Kenneth Kaunda zostanie dziś pochowany w Lusace. Jego ostatecznym miejscem spoczynku będzie prezydencki róg pochówku, gdzie spoczywają szczątki jego poległych rodaków Michaela Saty, Leviego Mwanawasy i Fredricka Chiluby. Zmarł w wieku 97 lat w stolicy Zambii, Lusace, 17 czerwca 2021 r. 07.
Nawet gdy kurtyna opada na jednego z dzielnych synów Afryki, historia jego dziedzictwa pozostaje niepewna. Niektórzy analitycy sugerują, że Kaunda Kaunda zrobił więcej dla innych krajów niż dla własnego. Jego spuścizna na kontynencie i na świecie jest nierozerwalnie związana z jego pasją do politycznego wyzwolenia kontynentu afrykańskiego i do pewnego stopnia jego wkładem w rozwój panafrykanizmu. Powszechnie uważa się go za ojca afrykańskiego socjalizmu, który stworzył pod marką filozofii humanizmu.
Zambia ogłosiła 21-dniową żałobę narodową z okresem wolnym od pracy (wakacje) od 2 lipca do dnia jego pochówku 7 lipca 2021 r. Obywatele całego kraju mieli możliwość złożenia ostatniego hołdu do ojca założyciela kraju z konduktem pogrzebowym i nabożeństwami we wszystkich dziesięciu stolicach prowincji.
Wkład w walkę o niepodległość
W lipcu 1961 Kaunda zorganizował protest w Północnej Prowincji Zambii (wtedy zwanej Rodezją Północną), który stał się znany jako kampania Cha-cha-cha. Było to nieposłuszeństwo obywatelskie i obejmowało strajki, podpalanie kluczowych budynków lub obszarów, blokowanie dróg, bojkoty i protesty w Lusace iw całym kraju.
Inspirację do protestów czerpał od Mahatmy Gandhiego z Indii i po wizycie u Martina Luthera Kinga Jr. w Atlancie w USA w lipcu 1960
Kaunda prowadziła kampanię przeciwko brytyjskim planom federacji Rodezji Południowej, Rodezji Północnej i Nyasalandu, która zwiększyłaby władzę białych osadników. Zajął się polityką na pełny etat, ucząc się podstaw, pracując dla liberalnego członka Rady Legislacyjnej Sir Stewarta Gore-Browne’a. Wkrótce potem, jako sekretarz generalny Afrykańskiego Kongresu Narodowego Północnej Rodezji, został skazany na dwa miesiące ciężkiego więzienia za rozpowszechnianie „literatury wywrotowej”.
Po uwolnieniu starł się z prezesem swojej organizacji, Harrym Nkumbula, który przyjął bardziej ugodowe podejście do rządów kolonialnych. Kaunda stanął na czele zbuntowanego Afrykańskiego Kongresu Narodowego Zambii, który został natychmiast zdelegalizowany. Był więziony przez dziewięć miesięcy, co jeszcze bardziej podniosło jego status.
Nowy ruch, Zjednoczona Narodowa Partia Niepodległości (UNIP)), wybrał Kaundę na swojego przywódcę po jego uwolnieniu. Podróżował do Ameryki i spotkał Martina Luthera Kinga. W 1962 r., zachęceni działaniami Kaundy na rzecz pacyfikacji białych osadników, Brytyjczycy przystąpili do samorządności, a dwa lata później uzyskali pełną niepodległość. Pojawił się jako pierwszy prezydent Zambii po wygraniu wyborów przez UNIP.
Konkurencja o władzę
Kiedy UNIP przejął władzę w Niepodległości, był stosunkowo wolny od konfliktów wewnętrznych. W epoce kolonialnej łatwo było utrzymać jedność między frakcjami, ponieważ istniał jeden wspólny wróg, tj. rząd zdominowany przez osadników.
Co więcej, konkurencja o stanowiska polityczne w ramach Ruchu Znacjonalizowanego była mniej intensywna podczas walki o niepodległość, ponieważ pełnoetatowi przywódcy cierpieli biedę, prześladowania, zatrzymania i restrykcje, a zatem nie wzbudzali wielkiego podziwu.
Jednakże sytuacja zmieniła się radykalnie po uzyskaniu niepodległości, gdy walka z rządami kolonialnymi została zastąpiona walką o wysokie stanowiska polityczne.
Pozycja przywódcza niosła ze sobą bogactwo, władzę i prestiż. Wzmożoną rywalizację o wyższe stanowiska polityczne wzmocniły dwa czynniki: –
1) Istniała ścisła korelacja między stanowiskami Komitetu Centralnego UNIP a stanowiskami w rządzie.
2. Wielu liderom UNIP brakowało odpowiedniego wykształcenia, które umożliwiłoby im zarabianie na niepolitycznych stanowiskach, pensje porównywalne z tymi, które otrzymywali jako ministrowie, posłowie i gubernatorzy dystryktów.
W przeciwieństwie do polityków w USA i Europie Zachodniej, którzy często są dobrze wykształceni i zamożni, zambijscy politycy mają niezwykle osobisty interes w utrzymaniu stanowisk politycznych. Dlatego walczyli o te stanowiska z wielką determinacją, a nawet wykorzystywali różnice regionalne i plemienne. To dlatego, że wiedzieli, że jeśli stracą te stanowiska, znowu będą cierpieć z powodu poważnej nędzy.
Nie dziwi więc fakt, że przez całą I Rzeczpospolitą UNIP był brany pod uwagę przy podziale najwyższych stanowisk, oczywiście w walce o te stanowiska. Ludzie używali wszelkich dostępnych zasobów, zarówno legalnych, jak i nielegalnych, aby zapewnić sobie zdobycie lub utrzymanie swoich pozycji.
Podział UNIP
Pierwszy poważny rozłam w UNIP nastąpił w 1966 roku, kiedy minister gabinetu, Nalumino Mundia, odłączył się i utworzył Zjednoczoną Partię (UP). Partia ta ściągnęła większość swoich członków spośród ludzi mówiących językiem Lozi, z których byli niezadowoleni;
a) dystrybucja najwyższych stanowisk politycznych i służby cywilnej
b) duże bezrobocie wynikające z powszechnego systemu rekrutacji pracowników.
c) oraz powolne tempo rozwoju gospodarczego Prowincji Zachodniej.
Gdy UP rozszerzyła swoje wpływy na twierdze UNIP, zwłaszcza na Zagłębiu Miedziowym, doszło do gwałtownych starć między zwolennikami obu partii. W 1968 roku UP została zakazana, a jej przywódcy zostali zatrzymani lub unieruchomieni, ponieważ partia rzekomo stanowiła zagrożenie dla bezpieczeństwa publicznego. Członkowie partii przekazali swoje poparcie ANC, a Nalumino Mundia został wiceprzewodniczącym ANC.
Rok 1967 był świadkiem poważnej rywalizacji wewnątrz UNIP o wybory do Komitetu Centralnego jego partii z Sojuszem Wyborczym Bemba-Tonga pod przywództwem starszego Mwansy Kapwepwe, walczącym z sojuszem Njanja-Lozi kierowanym przez Reubena C. Kamangę.
Rezygnacja Kaundy
Sojusz kierowany przez Kapwepwe zdobył wszystkie mandaty z wyjątkiem jednego. Kapwepwe został następnie mianowany zastępcą lidera i wiceprezesem UNIP. Wybory te nie rozwiązały jednak konfliktu w UNIP, ponieważ pokonana frakcja energicznie kwestionowała wyniki. Zaostrzająca się rywalizacja sekcyjna w UNIP-ie doszła do punktu kulminacyjnego w lutym 1968 roku na posiedzeniu Rady Narodowej partii. Walka o władzę między rywalizującymi frakcjami była tak zaciekła, że Kaunda z obrzydzeniem zrezygnował z funkcji Prezydenta Republiki. Jednak po 12 godzinach dał się przekonać do cofnięcia swojej decyzji przez obie frakcje, gdyż zdały sobie sprawę, że bez niego partia się rozpadnie.
Podczas 17-letnich rządów jednej partii wszystko w Zambii kręciło się wokół Kaundy. Wokół prezydenta Kaundy narodził się kult jednostki, którego propaganda partyjna przedstawiała jako niezbędnego dla trwałej jedności, stabilności i dobrobytu kraju, na przykład w 1973 r. rząd nakazał wszystkim stowarzyszeniom, klubom i związkom sportowym zaprzestanie używania tytułu „prezydenta” ich przywódców, ponieważ było to zarezerwowane tylko dla Kaundy.
Każdy, kto rozważał rzucenie wyzwania ojcu narodu, został określony jako żądny władzy przez organy partyjne, których kariery były ściśle powiązane z przewodniczącymi partii. Psychopaci wokół Kaundy zdali sobie sprawę, że bez niego u steru mogliby stracić swoje pozycje oraz całą ogromną władzę i prestiż, które im towarzyszyły.
W rezultacie konstytucje zarówno republikańskie, jak i partyjne miały na celu zachowanie i wzmocnienie pozycji Kaundy i prezydentury z wyłączeniem wszystkich innych. Członkowie władzy robili wszystko, co mogli, aby utrzymać status quo.
Kochanie za granicą
Kaunda dołączył do twardogłowego premiera Republiki Południowej Afryki BJ Vorstera w mediacji w nieudanej próbie zawarcia ugody wewnętrznej w Rodezji (Zimbabwe) w 1975 roku. Podjął taką samą próbę w Afryce Południowo-Zachodniej (Namibia), która była wówczas administrowana przez Południową Afryka. Ale prezydent PW Botha, który zastąpił Vorstera po jego śmierci, nie okazał zainteresowania.
Kaunda pomagał przewodzić Ruchowi Państw Niezaangażowanych, który zrzeszał państwa, które nie sprzymierzyły się ani z Sowietami, ani z Amerykanami podczas zimnej wojny. Łamał chleb z każdym, kto interesował się Zambią, w tym z Nicolai Ceauşescu z Rumunii i Saddamem Husajnem z Iraku, a jednocześnie pielęgnował kolejnych amerykańskich prezydentów (odnosząc większy sukces z Jimmym Carterem niż z Ronaldem Reaganem). Zaprosił Chiny do pomocy przy budowie kolei Tazara i kupił od Związku Radzieckiego 16 myśliwców MIG-21 w 1980 r.
Na długo po tym, jak został usunięty ze stanowiska prezydenta, Kaunda nadal był ciepło przyjmowany w afrykańskich stolicach ze względu na jego rolę w umożliwieniu ruchom wyzwoleńczym posiadania baz w Lusace. Wiązało się to ze znacznymi kosztami ekonomicznymi dla Zambii, która również przetrwała najazdy wojskowe ze strony mieszkańców RPA i Rodezyjczyków.
Kaunda zdobył uznanie za granicą za to, co uznano za jego łaskawą odpowiedź na porażkę wyborczą, ale nowy rząd był mniej wielkoduszny. Umieścił go w areszcie domowym po rzekomej próbie zamachu stanu; następnie ogłosił go bezpaństwowcem , gdy planował start w wyborach w 1996 r. (ze względu na to, że jego ojciec urodził się w Malawi), co skutecznie zakwestionował w sądzie. Przeżył próbę zamachu w 1997 roku, raniony kulą. Jeden z jego synów, Wezi, został zastrzelony przed swoim domem w 1999 roku.
Kenneth David Kaunda urodził się w Chinsali, w północnej Zambii, 24 października 1924 roku. Kaunda kształcił się i pracował jako nauczyciel podążając śladami swoich rodziców-misjonarzy.
Leave feedback about this